Párrafo del libro Sobre el tabú de saber quién eres de Allan Watts (en español "El Libro del Tabú")
"Tal como están las cosas, no hacemos más que gastar a las apuradas nuestras vidas, engullendo experiencias que no podemos digerir tan rápido como podemos, porque la conciencia de nuestra propia existencia es tan superficial y tan estrecha que nada nos parece más aburrido que el simple hecho de ser.
Si te pregunto qué hiciste, viste, oíste, oliste, tocaste y saboreaste ayer, es probable que no obtenga nada más que el esbozo de las pocas cosas en las que te fijaste, y de ellas sólo lo que creíste que merecía la pena recordar.
¿Es sorprendente que una existencia tan experimentada parezca tan vacía y desnuda que su hambre de un futuro infinito sea insaciable?
Pero supongamos que pudieras responder: "Me llevaría una eternidad contártelo, y estoy demasiado interesado en lo que ocurre ahora".
¿Cómo es posible que un ser con joyas tan sensibles como los ojos, instrumentos musicales tan encantados como los oídos y un arabesco de nervios tan fabuloso como el cerebro pueda experimentarse a sí mismo como algo menos que un dios? Y, cuando se considera que este organismo incalculablemente sutil es inseparable de los patrones aún más maravillosos de su entorno -desde los diseños eléctricos más minúsculos hasta toda la compañía de las galaxias-, ¿cómo es concebible que esta encarnación de toda la eternidad pueda aburrirse de ser?".
Prefacio del libro -
Este libro es una exploración sobre un tabú tan poco reconocido como poderoso: nuestra tácita conspiración para ignorar quiénes, o qué, somos realmente. Reducida a pocas líneas, la tesis es que la sensación generalizada que tenemos de ser un ego separado y metido dentro de un saco de piel, es una alucinación ―alucinación que no concuerda ni con la ciencia de Occidente ni con la sabiduría religioso-experimental de Oriente―. Y me refiero, en particular, a la central filosofía Vedanta del hinduismo.
Esta alucinación contribuye al mal uso de la tecnología, a la brutal subyugación del medio ambiente humano, y, eventualmente, a su destrucción. Nos enfrentamos, pues, con la urgente necesidad de dar un sentido a nuestra existencia, un sentido que esté de acuerdo con los hechos físicos y que nos permita superar el sentimiento de alienación respecto del universo. Con este propósito, me he internado por los caminos del Vedanta, y he tratado de dar una exposición dentro de un contexto moderno y occidental. Así que este trabajo no intenta ser ni un libro de texto, ni una introducción a la filosofía Vedanta. Se trata más bien de un ensayo de interfecundación entre Ciencia occidental y Sabiduría oriental.
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