Fuente: rtbf.be -18 de septiembre de 2023 - Entrevista realizada en el programa "Et Dieu dans tout ça" de Pascal Claude.
Isabelle Stengers es filósofa, profesora emérita de la Universidad Libre de Bruselas y autora de una importante obra que sitúa temas como la filosofía de la ciencia y la ecología en el centro de su pensamiento. Con su colega Didier Debaise, coeditó la obra colectiva Au risque des effets. Une lutte à main armée contre la Raison? En ella rechazan parte del legado de los Modernos, que "hacen suyo el derecho a excluir" para obtener una pregunta cuya respuesta siempre estará garantizada.
Peligro para el orden público
En lo que respecta a las cuestiones climáticas y medioambientales, Isabelle Stengers constata que ciertos movimientos e individuos asumen su responsabilidad y se movilizan frente a la inercia de los gobiernos. Esta inercia está vinculada a la negativa del Estado a escuchar a los científicos, negativa que ella explica por el sistema neoliberal en el que vivimos. "El Estado se ha puesto al servicio precisamente de lo que deberíamos resistir". Pone como ejemplo las normas de la Organización Mundial del Comercio (OMC), que impiden al Estado tomar medidas contra los productores para reducir las emisiones de CO2, por ejemplo. De este modo, el Estado está atado de pies y manos y sólo puede mentir". De ello toman buena nota quienes se resisten al sistema.
Desgraciadamente, esta resistencia no siempre es bien recibida, y esto vale tanto para las democracias llamadas "no liberales" como para el "país de los derechos humanos". Isabelle Stengers se refiere a la disolución de Soulèvements de la Terre en Francia por el Consejo de Ministros el 21 de junio (una disolución que desde entonces ha sido suspendida por el Consejo de Estado). Una situación que Isabelle Stengers no puede sino deplorar:
Está claro que el enemigo hoy de quienes se toman en serio el poder del Estado es quien ya no cree en sus promesas.
Isabelle Stengers denuncia este intento de avanzar hacia lo llamado "universal". "Lo universal es lo que se aplica en todas partes, aquello con lo que siempre estaremos a gusto, vayamos donde vayamos", afirma. Una definición que, señala, también podría aplicarse a la colonización, ya que "los colonizadores quieren estar en casa allí donde van, y lo que traen consigo es el conocimiento universal". Extraña historia, pues, la que se enseña a los filósofos modernos... Una historia en la que la razón se blande como un arma. Isabelle Stengers propone el camino inverso: dejar de tener miedo y aceptar el hecho de que plantearse preguntas puede ser una aventura arriesgada... Hace un llamamiento a reapropiarse colectivamente del poder de pensar el futuro.
Resistir al desánimo
Los que luchan -no contentos con ver caer sobre ellos el aparato represivo del Estado- también deben resistir al desánimo. Un desánimo hábilmente orquestado por una serie de discursos del tipo "el problema es global, ¿cómo solucionarlo? El desánimo, explica Isabelle Stengers, también puede surgir de la "incoherencia radical" a la que estamos sometidos: en los telediarios, por ejemplo, escuchamos alternativamente dos discursos radicalmente opuestos; primero dan rienda suelta al consumo masivo y luego le sigue un tema sobre la necesidad de despilfarrar menos, y viceversa. Al someter nuestro pensamiento "a contradicciones evidentes como si fueran normales", lo descomponemos, resume Isabelle Stengers. "Es una forma de volver loca a la gente".
Un cambio de paradigma
Frente a este triste balance, Isabelle Stengers se congratula, sin embargo, de la aparición de una nueva "generación de activistas que se ocupan ahora de disertaciones académicas sobre la cuestión de la relación entre el ser humano y la naturaleza". Activistas que hacen campaña al grito de "No defendemos la naturaleza, somos la naturaleza defendiéndose a sí misma". Según Isabelle Stengers, esto refleja un cambio de sensibilidad. Caería así por tierra la idea del excepcionalismo humano, una idea que hasta ahora nos ha permitido considerar la naturaleza como algo externo a nosotros que podemos utilizar a nuestro antojo, dejándonos la libertad de considerarla un recurso a explotar o de percibirnos como responsables de ella y utilizar esta responsabilidad para protegerla. Un cambio de paradigma del que Isabelle Stengers se siente orgullosa:
"No soy humana, no soy ante todo ciudadana de la ciudad, etcétera. Soy ante todo sensible, lo que significa que el mundo al que pertenezco me hace preguntas, nos hace preguntas, y que se trata de estar a la altura de las preguntas que surgen."
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